昌字五行属什么的？

“昌”字的五行属性，根据《康熙字典》所记载是属火的；【字源】 “昌”的本义是指烛火通明的样子，甲骨文字形上面是“火”，下面是两“卜”相靠。金文将上部的“火”写成“日”，小篆变成“上日下卜”型。《说文》解释道：“昌，灼见日月也。从日，从立。一曰兴也。”段玉裁注：“灼见日月，明盛之极。故以昌为兴。”“昌”又有繁荣的意思[1]。如《诗经·小雅·斯干》有“如彼泉流，涓涓兮。绵绵翼翼，不测若止。涓涓凡禄，永归于正。”意思是泉水汩汩流出就像那连绵不断的细流，又像千万条细小的河流汇入江河……水流永不停止地向前奔去，最终注入大海，成为生生不息的生命之源。此诗借水流来比喻家庭人口众多，人丁兴旺。后人常用其来形容昌盛繁荣的景象。如“天下昌，圣人德。万邦作怀，五服复叙。”(汉蔡邕《述行赋》)、“嘉禾既昌，甘露时泽，厥草惟桃，厥木惟李。”(三国魏曹植《上责皇帝恩幸表》）等。因此“昌盛”一词也常被人们用来指事物兴盛繁荣。

【出处】 (1)成语“昌歜羹”即“羊足羹”或“羊藿羹”，是用菖蒲叶切碎与捣碎的羊脚脚指一起煮成的汤羹。春秋时期宋国宗室食羊足羮被称为“昌歜”，后来便以“昌歜”专指这种美味佳肴了。如《论语·雍也》载孔子言：“冉求言居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？子曰：‘雍也，可使南面，不必适然。’原思为之政，无所失矣。伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：‘亡之！命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而能斯疾亦甚矣！’子赐履，始可履，赐琴，始可击。求则为也，舍则弗也。陈亢问于伯鱼曰：‘子亦有异闻乎？’对曰：‘未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学《诗》乎？”对曰：“未也。”“不学《诗》，无以言。”鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“‘学礼乎？’对曰：“未也。“‘不学礼，无以立。’”鲤退而学礼，闻斯行之。’陈亢问于伯阳：‘子既有异闻，何不爱子之妻而以见公？’对曰：‘由我们也。夫从妻子言，是悖德也。夫子谓伯鱼曰，尔恶知吾不为尔师乎？'’”孔门弟子对“昌歜羹”十分推崇。杨伯峻注释云：“此章当读为‘羊足羹’，古音‘羹’‘官’在元部，‘昌’‘羊’在阳部，两字可以通用；‘官’‘足’在遇合三，两字也可以通用……” (2)“美轮美奂”形容房屋高大美丽，出自《礼记·檀弓下》。“晋献公将葬，惠公谓宰我曰：‘安棺乃具设。’我对曰：‘盍反诸君子？’而曰‘诺’。反，子贡曰：‘见与此同。’赐怒，曰：‘俗，不安棺而见君子，惧不敢辞尔。’降，反命，君子以为不及远也。” 宰予欲安棺，孔子认为应该向君子请教，而不是听从世俗，所以叫子贡回来再讨论此事。最后结论还是按照孔子意思办。